A única razão de ser da poesia é ela ser um antidiscurso.

 

Um modo de dizer como não se diz. Poesia, num certo sentido, é o torto do discurso. O discurso torto.

 

Tirando isso, não vejo nenhuma razão para ela existir. A pior poesia é aquela que tenta dizer, ornada ou dramaticamente, aquilo que a prosa consegue dizer. Nisso, a poesia dos anos 1970, ou “marginal”, é ótima: ela registra bobagens tão insignificantes que nenhuma prosa se dignaria recolher para as eternidades da memória.

 

(Paulo Leminski – Tudo, de novo)

 

Comprade Justino e sua mulher, a Zefa, já velhinhos... sentados à porta de seu ranchinho pobre, relembrando o passado.

 

ELE – Pois é, Zefa. Tava me alembrando quando a gente casô... Eu tinha muito dinheiro dos negócio... Tinha mais de mir cabeça de gado... aí veio aquela peste. Ocê lembra? Morreu todo o gado e eu fiquei numa pindaíba de dá pena... e ocê sempre ali junto comigo. Se alembra, Zefa?

 

ELA – Éééééé... craro que se alembro, uai.

 

ELE – Depois a gente começou a prantá roça, eu fui arribando de novo... cheguei a ter muita terra, né?

 

ELA – Éééé...

 

ELE – Mais despois veio a praga dos gafanhoto... ocê alembra? Perdemos tudo... fiquemo sem roça, e ocê aí... firme comigo... sempre junto. E quando eu fiquei doente, intão? Febre amarela. Icterícia... bronquite braba... fui internado, dois mês de hospitar... e ocê ali firme... sempre junto comigo...

 

ELA – É verdade...

 

ELE (num repente) – Ó Zéfa! Pensando bem... ocê dá um azar desgramado...

 

(Rolando Boldrin – Um casal saudoso)

O desejo de religião é o anseio por uma autoridade cujo “Farás” ou “Não farás” cheio de empatia serviria para nos aliviar da insegurança moral e cognitiva. O espírito livre, ao contrário, é aquele que tem coragem de renunciar a “todo desejo de certeza”, escorando-se exclusivamente em “finas cordas e possibilidades” e ainda assim dançando na beira do abismo.

 

(Terry Eagleton refletindo a partir de Friedrich Nietzche – A morte de Deus na cultura)

 

O Renascimento foi, mais do que o renascimento da arte grega, o renascimento do corpo do homem. A mulher, que havia sido banida como elemento pecaminoso de toda estatuária religiosa, reaparecia com suas formas pujantes e jovens sob a titulação defensiva desta ou daquela santa, desta ou daquela virgem. Que foram Rafael, Leonardo e os demais mestres do apogeu seiscentistas senão os redescobridores deslumbrados do corpo humano?

 

(Oswald de Andrade – O antropófago)

 

Sentimental eu fico
Quando pouso na mesa de um bar
Eu sou um lobo cansado carente
De cerveja e velhos amigos

 

Na costura da minha vida mais um ponto
No arremate do sorriso mais um nó
Aqui pra nós cantar não tá pra peixe
Tem coisa transformando a água em pó

 

E apesar de estar no bar caçando amores
Eu nego tudo e invento explicações
Amigo velho amar não me compete
Eu quero é destilar as emoções

 

Sentimental eu fico
Quando pouso na mesa de um bar
Eu sou um lobo cansado carente
De cerveja e velhos amigos

 

E os projetos todos tolos combinados
Perecerão nas margens do amanhã
Uma tontura solta na cabeça
Um olho em Deus e outro com satã

 

E quando o sol raiar desentendido
Eu vou ferir a vista no amanhã
E olharei para quem vai pro trabalho
Com os olhos feito os olhos de uma rã

 

(Renato Teixeira – Sentimental eu fico)

no escrever aquilo a que me dispus, não me confinarei nem às suas regras nem às de qualquer homem que jamais vivesse.

 

Àqueles, todavia, que preferem não remontar tão longe nestas particularidades, o melhor conselho que posso dar é pularem o restante deste capítulo, pois declaro antecipadamente tê-lo escrito apenas para os curiosos e os indiscretos.

 

(Laurence Sterne – A vida e as opiniões do cavalheiro Tristram Shandy)

Depois de fechar o livro, o leitor ideal sente que, se não tivesse lido, o mundo seria mais pobre.

 

O leitor ideal possui um perverso senso de humor.

 

O leitor ideal jamais conta quantos livros tem.

 

O leitor ideal é generoso e ávido ao mesmo tempo.

 

O leitor ideal lê toda literatura como se fosse anônima.

 

O leitor ideal gosta de usar o dicionário.

 

O leitor ideal julga o livro pela capa.

 

Quando lê um livro de séculos atrás, o leitor ideal se sente imortal.

 

[...]

 

O leitor ideal não tem uma nacionalidade precisa.

 

[...]

 

Pinochet, que proibiu D. Quixote por pensar que incitava a desobediência civil, foi o leitor ideal desse livro.

 

[...]

 

O leitor ideal não se preocupa com anacronismos, a verdade documentada, a exatidão histórica, a precisão topográfica. O leitor ideal não é um arqueólogo.

 

[...]

 

O leitor ideal é alguém com quem o autor gostaria de varar a noite bebendo vinho.

 

Um leitor ideal não deveria ser confundido com um leitor virtual.

 

Um escritor nunca é seu próprio leitor ideal.

 

A literatura não depende de leitores ideais, mas apenas de leitores suficientemente bons.

 

(Alberto Manguel – Notas para uma definição do leitor ideal)